【政策解讀】2021鄉(xiāng)村振興政策解讀(最全)

導(dǎo)讀:人稱諸葛亮計無不中,謀無不成,近乎神,可見其地位極高。然而,歷史重顧,諸葛亮作為蜀漢的宰相,在管理上還是犯了當(dāng)下領(lǐng)導(dǎo)人常犯的管理失誤。
三國時期,諸葛亮憑借自身的聰明才智為蜀漢立下了汗馬功勞,“鞠軀盡瘁,死而后已”,使他成為功業(yè)彪炳的千古名臣。在他輝煌的一生中,幾乎計無不中,謀無不成,近乎神,加之他本性謹(jǐn)慎,除“失街亭”、“兵屯渭南”外,很少有人論及他的失誤。
在《三國演義》中,諸葛亮是蜀漢政權(quán)的自隆中出山到秋風(fēng)五丈原主要領(lǐng)導(dǎo)者之一,數(shù)伐曹魏,為蜀漢政權(quán)的建立立下汗馬功勞,是封建中國士子“為師”、“為將”、“為相”的完人,“立功”、“立德”、“立言”三不朽的理想化身。
諸葛亮一生輝煌,鮮少有人論及他的失誤。然而,為什么三國時期蜀漢政權(quán)最先滅亡?細(xì)讀《三國演義》及《三國志》后不難發(fā)現(xiàn),諸葛亮也有不審時度勢、窮兵黷武、用人失誤等多方面的缺憾。
領(lǐng)導(dǎo)對組織管理的好壞具有決定性影響,是組織調(diào)動一切積極因素,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的領(lǐng)跑者。今天我們來分析一下諸葛亮在領(lǐng)導(dǎo)行為上的戰(zhàn)略失誤、自知不足、不善育才、不當(dāng)用人、不善授權(quán)、不善納諫等領(lǐng)導(dǎo)過失,導(dǎo)致蜀漢最先滅亡。諸葛亮的種種管理失誤為現(xiàn)代中高層管理者帶來諸多啟示。
1、戰(zhàn)略失誤
戰(zhàn)略是指組織發(fā)展的全局方略,是組織實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重大方針與計劃,正確的戰(zhàn)略是組織走向成功的前提。諸葛亮在隆中制訂三分天下的戰(zhàn)略為蜀漢的建立奠定了堅實(shí)基礎(chǔ),但其后荊州戰(zhàn)略失誤為蜀漢滅亡埋下失敗種子。

荊州自古以來為兵家必爭的戰(zhàn)略要地,其處要沖,北據(jù)漢沔,利盡南海,東聯(lián)吳會,西通巴蜀。曹、孫、劉要吞并四海稱霸天下,都必需先占據(jù)荊州。諸葛亮以驚人的智慧,絕妙的策劃,在赤壁大戰(zhàn)中捷足先登,一舉奪取了荊州,并以此為基地,隨后取得四川和漢中,初步實(shí)現(xiàn)了隆中戰(zhàn)略,實(shí)現(xiàn)三分天下的局勢。
然荊州“東有孫權(quán),常懷虎踞;北有曹操,每欲鯨吞”。當(dāng)四川吃緊時,劉備授意諸葛亮將荊州交給心腹關(guān)羽,守荊州責(zé)任重大,關(guān)羽接印,諸葛亮擎著不授,又語重心長地叮囑半天。這一動作表現(xiàn)了諸葛亮的憂慮,他清楚關(guān)羽的致命要害,把孫劉聯(lián)盟,北拒曹操的戰(zhàn)略方針一再告誡關(guān)羽,最后諸葛亮還是聽從了劉備的意見,顯示出諸葛亮對當(dāng)時局勢估計嚴(yán)重不足。
最后做出令關(guān)羽攻打樊城的決定,結(jié)果樊城未下而荊州失守,關(guān)羽敗亡。劉備聽說關(guān)羽被殺,執(zhí)意出川討伐不該討伐的東吳,破壞聯(lián)吳抗曹戰(zhàn)略決策,諸葛亮僅點(diǎn)到為止也沒有拒理力諫,以致劉備之?dāng) 1緛韯溥M(jìn)位漢中王后,諸葛亮應(yīng)建議立即調(diào)整兵力部署,加強(qiáng)荊州的防衛(wèi)力量,才是執(zhí)行隆中決策的正確方針。諸葛亮戰(zhàn)略失誤,使荊州地失人亡,因而夭折了隆中戰(zhàn)略。
縱觀荊州之失全過程,關(guān)羽的責(zé)任是次要的,主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任應(yīng)由諸葛亮承擔(dān),諸葛亮一生事業(yè)沒有取得最后成功,與荊州戰(zhàn)略失誤存在直接的關(guān)系,荊州地失人亡標(biāo)志著蜀漢由盛轉(zhuǎn)衰。這就是我們常說的“大意失荊州”。
2、自知不足
宋朝司馬光說:“諸葛亮自負(fù)才能,逆天而行,自取敗之也。”諸葛亮朋友司馬徽也說:“臥龍雖得其主,不得其時”。“天”則是歷史規(guī)律,只有遵循,無法抗拒。首先,諸葛亮后半生缺乏對蜀漢實(shí)力與環(huán)境的自知,匡復(fù)漢室的時機(jī)與實(shí)力已不存在:

1.三國統(tǒng)治集團(tuán)中蜀漢最弱
失荊州及劉備死后,蜀國由盛轉(zhuǎn)衰,統(tǒng)一天下已不可能。
2.對手十分強(qiáng)大
僅以一對手司馬懿為例,諸葛亮自知有了司馬懿,出師必不利,故聽說曹睿封了司馬懿后大驚:“必為蜀中之大患。”后聽說司馬懿被罷官又大喜。司馬懿被封為平西大將軍后,諸葛亮則“頓失跌足,不知所措”。
3.蜀魏百姓均已厭戰(zhàn)
長年戰(zhàn)爭難得一時平靜,而諸葛亮卻要連年北伐,也是逆天而行。其次,諸葛亮對自身認(rèn)識不足。在五次北伐失敗之后,六出祁山之前,譙周又奏種種不祥,勸其謹(jǐn)守待時。而諸葛亮不顧一切,堅持出征。六出祁山是他最后的北伐,成功寄托在上方谷,然而又是“天不祚漢”,司馬父子瀕死而得救,諸葛亮嘆曰:“謀事在人,成事在天!”在他之后,姜維繼承遺志,九伐中原,最后也連連失敗,三國“分久必合”,一統(tǒng)于晉,諸葛亮和姜維都沒有改變蜀漢的命運(yùn)。
3、不善育才
培養(yǎng)人才是領(lǐng)導(dǎo)的重要職責(zé),因?yàn)闊o論領(lǐng)導(dǎo)者將來晉升或退位,總是需要人才接替,且培養(yǎng)人才不是一朝一夕之事,所謂十年樹木,百年樹人。聰明的領(lǐng)導(dǎo),追求事業(yè)上的成功,除依靠自己的才智之外,更重要是借助別人的力量。
培養(yǎng)人才,對于被培養(yǎng)人而言是一種激勵;培養(yǎng)人才有利于加強(qiáng)下屬的參與管理,將繁瑣的較小的工作交給下屬完成,領(lǐng)導(dǎo)可抽出更多時間從事組織的戰(zhàn)略及策略研究。蜀漢初期,諸葛亮所領(lǐng)導(dǎo)的集團(tuán)還算是一支實(shí)力比較雄厚的人才隊伍,有五虎上將關(guān)羽、張飛、趙云等人,又有魏延、王平等人,但這些人都有其缺憾:關(guān)羽驕矜自大、張飛脾氣暴躁、魏延難以駕馭、馬謖性情輕狂,他們給西蜀帶來一次次的致命打擊。
首先,未選拔任用才能超過自己之人。雖然他從下層提拔了蔣琬、董允、楊洪等人物,但這些人比諸葛亮更謹(jǐn)小慎微,更沒有開拓進(jìn)取的精神。《三國志》之作者陳壽評曰:蔣琬、費(fèi)一“咸陳諸葛亮之成規(guī),因循而不革”,姜維“黷旅,明斷不周,終致隕斃”。
其次,不鍛煉人才。僅以諸葛亮第一次用兵博望坡為例,諸葛亮以“恐關(guān)、張二人不肯聽吾號令”為由向劉備“乞假劍印”而掌握軍政大權(quán),之后的戰(zhàn)術(shù)分工更是讓常人琢磨不定,張飛只管“縱火燒之”,關(guān)羽則“放過中軍”,“縱兵襲擊后軍”,關(guān)平、劉封負(fù)責(zé)“預(yù)備引火之物”,趙子龍領(lǐng)受絕對不抵抗的命令“只要輸,不要贏”,劉備原來的師爺孫乾則是“安排功勞薄”,這種戰(zhàn)術(shù)完全莫視民主決策及將帥鍛煉精神,取而代之是諸葛亮個人智慧壟斷。這種習(xí)慣導(dǎo)致了后來蜀漢政權(quán)內(nèi)部對諸亮葛的絕對依賴,廣大謀士及將士缺乏謀略的鍛煉,難以為蜀漢政權(quán)造就和培養(yǎng)后續(xù)人才。
4、用人不當(dāng)
用人之道,是領(lǐng)導(dǎo)才能的最重要組成部分,它是領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)過程的重要工作。正確用人必須實(shí)現(xiàn)能者上、平者讓、庸者下、劣者汰,達(dá)到“人盡其才,才盡其用”。

前已論述,諸葛亮非常清楚荊州之重要,然而諸葛亮對守荊州人員方面的嚴(yán)重估計不足,做出關(guān)羽守荊州,導(dǎo)致荊州地失人亡。讓馬謖去守街亭,表面看來馬謖失街亭及被斬都是咎由自取,但因此把馬謖說得一無是處,甚至是“庸才”的代名詞,是不公正。馬謖是個人才,街亭之戰(zhàn)以前,參軍馬謖跟隨諸葛亮多年,屢出奇謀,克敵制勝,為蜀軍立下過大功,比如獻(xiàn)計征服孟獲,離間魏帝與司馬懿。
馬謖這樣一個善出奇計的謀士在街亭慘敗,從表面看是馬謖無知所致,而實(shí)質(zhì)上是諸葛亮用人不當(dāng)所致。馬謖雖然跟隨諸葛亮多年,卻一直僅是“高參”,從未擔(dān)任過主將,他精于戰(zhàn)略,拙于戰(zhàn)術(shù)。而諸葛亮卻把他推到了主將的位置,而且事后還反省自己,斬馬謖后哭曰:“吾想先帝在白帝城臨危之時,曾囑吾曰:”馬謖言過其實(shí),不可大用。今果應(yīng)此言”。他想到的仍然只是把庸才當(dāng)成了人才用,始終沒有明白自己用人失當(dāng)是失街亭的根本原因。
5、不善授權(quán)
現(xiàn)代社會,領(lǐng)導(dǎo)工作千頭萬緒,極為繁雜,如果領(lǐng)導(dǎo)者事無巨細(xì)、事必躬親,即使有三頭六臂,也會應(yīng)接不暇,難免事與愿違,所以領(lǐng)導(dǎo)必須學(xué)會正確授權(quán)。

諸葛亮為蜀漢丞相,工作勤勤懇懇。在西漢時期,陳平任漢左丞相,劉恒皇帝一日問,全國一年審決了多少案件,全國一年的財政收支有多少,右相周勃答不出來,劉恒問陳平,陳平說:“這些事有人主管。”劉恒問:“誰主管?”陳平答道:“陛下要了解司法問題,可以問廷尉;陛下要了解財政收支,應(yīng)該問治粟內(nèi)史。”劉恒又追問:“如果什么工作都有人主管,那么你管什么?”陳平答:“宰相者,上佐天子,理陰陽,順?biāo)臅r,下遂萬物之宜;外鎮(zhèn)撫四夷諸候;內(nèi)親附百姓,使卿大夫各得任其職也。”帝乃稱善。(《史記。陳平傳》)
陳平、諸葛亮是當(dāng)時的高官,作為領(lǐng)導(dǎo)者,一個重要職責(zé)是“授權(quán)原則”,把精力集中在重要事務(wù),下屬獲得一定的職權(quán)和責(zé)任,就能獨(dú)立地發(fā)揮自己的才能并取得成就,在成就感的激勵下取得更大的成就。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不一定要在各個方面都比別人強(qiáng),而在于具有調(diào)動下屬積極性。不授權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)不僅對領(lǐng)導(dǎo)者本人不利,他的下屬還會感到自己不被信任,獨(dú)立創(chuàng)造力不能得到發(fā)揮,因而會失去工作的積極性,這種領(lǐng)導(dǎo)方式還會失去發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的機(jī)會。
6、賞罰不明
賞罰是領(lǐng)導(dǎo)的重要手段,賞罰不明,百事不成,賞罰若明,四方可行。賞罰分明,體現(xiàn)了褒揚(yáng)貶抑,指示了人們行為的方向,強(qiáng)化正義的進(jìn)取,弱化錯誤的選擇。賞貴信,罰貴必,賞罰應(yīng)公平。

諸葛亮賞罰不明:
首先,罰不平。關(guān)羽華容道放曹操,事先立下軍令狀,但因劉備求情“昔吾三人結(jié)義時,誓同生死,今云長雖犯法,不忍違卻前盟,望權(quán)記過,容將贖罪”,諸葛亮就饒了關(guān)羽,放縱了關(guān)羽,以致后有荊州之?dāng) ?/span>
其次,賞不信。諸葛亮第一次北伐,趙云與鄧芝為疑兵,因諸葛亮錯用馬謖,北伐失利。趙云、鄧芝在兵弱敵強(qiáng)的形勢下,“失利于箕谷,然斂眾固守”,退軍無損失,卻被諸葛亮貶為鎮(zhèn)軍將軍。
諸葛亮在視察時發(fā)現(xiàn)兵將、軍資無損,從鄧芝口中知道是趙云”親自斷后“,才使”軍資什物,略無所棄,兵將無緣相失“的實(shí)情后,也只是以趙云將士保存下來的”軍資余絹分賜將士“,而趙云則以”軍事不利,不應(yīng)有賜“謝絕,建議全部充府庫。軍事失利完全是諸葛亮拒諫、固執(zhí)、獨(dú)斷專行用個人愛將馬謖為先鋒所致,趙云為補(bǔ)救他用人的失誤親自斷后以保將士、軍資無損撤退,本應(yīng)是有功將領(lǐng),諸葛亮卻推卸責(zé)任將其貶職,即使知道了實(shí)情,諸葛亮也不肯為趙云恢復(fù)原職,這就不僅有知過不改的錯誤,而且更有錯上加錯之嫌。可見,諸葛亮賞罰不明。
7、不善納諫
政軍統(tǒng)帥的諸葛亮不善于納諫,不能正確對待不同意見,以致做出多次錯誤決策:

第一,平定南中時,諸葛亮開始并不接受馬謖“攻心”戰(zhàn)略,采用武力鎮(zhèn)壓的手段,待遇到嚴(yán)重阻力后,才想起馬謖“攻城為下,攻心為上”的建議。
第二,北伐時,大臣曾反對諸葛亮與降魏的叛將孟達(dá)通好,指出“孟達(dá)小子,昔時振威不忠,后又背叛先主,反復(fù)之人,何足與書耶”。可諸葛亮寧肯不用國內(nèi)有才之人,對叛將抱有不切實(shí)際的幻想,欲“誘達(dá)以為外援”,與書孟達(dá),但孟達(dá)“無款誠之心”,始終不愿作為諸葛亮北伐的“外援”朋友,給了無可奈何的諸葛亮當(dāng)頭一棒。
第三,北伐時“數(shù)有戰(zhàn)功”的魏延亦提出過親帶精兵五千奇襲長安,率領(lǐng)主力出斜谷,一舉而定咸陽以西爭長安、占關(guān)中的正確建議,卻被諸葛亮以“危計”拒絕,以后也一直不納魏延之建議。
第四,馬謖是諸葛亮深為器重提拔的青年將領(lǐng),劉備生前就說過“馬謖言過其實(shí),不可大用”。第一次北伐,“論者皆言宜令為先鋒”的應(yīng)是“宿將魏延、吳懿”等將領(lǐng),而諸葛亮卻拒“眾意”,固執(zhí)地任用馬謖為先鋒,“統(tǒng)大眾在前”,導(dǎo)致街亭慘敗,枉送了一大批將士的性命。
諸葛亮出師二十幾年,對蜀漢的建立起了決定性的作用,功不可沒。但由于其自負(fù)的心態(tài),過于謹(jǐn)小慎微和保守的性格,無論是用賢納諫、南征平叛,還是揮師北伐等,都曾犯有嚴(yán)重的領(lǐng)導(dǎo)錯誤,特別是蜀漢建立后沒有把國家重點(diǎn)放在與民休息、發(fā)展生產(chǎn)、政治改革、精簡機(jī)構(gòu)、用賢致治,導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)日益腐敗、社會動蕩、矛盾加劇,從而加速了蜀漢的滅亡,當(dāng)然蜀漢最先滅亡不是諸葛亮個人所愿意看到的,但諸葛亮負(fù)有不可推卸的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。
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